심리학 심리학 요약정리 (성심리)

심리학 심리학 요약정리 (성심리)

제10장 성심리.hwp

목차 제10장 성심리 제1절 성에 대한 이해 제2절 성에 대한 역사적인 관점 제3절 우리나라의 전통적인 성관념 제4절 성에 대한 올바른 태도 제5절 성인들의 성과 성적인 만족 제6절 남녀 간의 성차이와 성역할 제7절 이상적인 성행동 제 11장 성격과 개인차 제1절 성격이란 무엇인가 제2절 자신이나 남의 성격을 어떻게 알 수있나 제3절 성격은 어떻게 구성되어 있는가 본문 제10장 성심리 제1절 성에 대한 이해 1. 성이란 무엇인가 - 동양에서의 성 : 몸과 마음을 합한 개념 - 색 : 성행동의 쾌락만을 추구하는 것 2. 왜 성을 공부해야 하는가 - 성에 관한 지식은 인간관계의 개선을 위한 필수요소 제2절 성에 대한 역사적인 관점 1. 고대의 성에 대한 관념 - 역사적으로 보면 여성은 대체로 남성의소유물로 간주되어 왔고, 종족을 번식하기 위한 주요 수단으로만 강조됨 - 유태교 : 자유로운 성관계에 대해 제동을 건 종교 - 그리스 : 성에 대해서 비교적 자유로운 태도를 보인 나라, 그리스 문화권에서의여성의 위치는 아이를 생산하는 것에 중점을 두었음 - 기독교 : 그리스의 전통에서 영적인 사랑과 육체적인 사랑을 구분하여 표현 - 성 어거스틴 : 자신은 결혼 전에 성에 대한 문란한 행위를 하고는 성에 대해서 저주하는 태도를 보임 - 로마시대 : 나체주의, 동성애, 매춘, 축첩,외설 문학이 오늘날보다 더 성행함 2. 동양의 성에 대한 관념 - 동양의 성에 대한 태도는 대체로 긍정적 - 동양에서는 글자가 가리키는 대로 몸과 마음이 합해서 이루어지는 것이 성이라 고 보았음 - 서양과 동양에서는 성에 대한 서로 상반 된 태도가 얼마간 유지됨 3. 중세기의 성에 대한 관념 - 12, 13세기의 기독교에서는 성은 종족의번식을 위해서만 필요하다고 강조함 - 상류 사회에서는 성에 대한 새로운 태도를 발전시켜서 육체와 영혼을 철저히 구분하는 사랑을 함 - 성에 대한 사회의 규범이 완화되면서 성병도 성행함 4. 18~19세기의 성에 대한 관념 - 빅토리안 시대 : 남성은 성적인 욕구를 억제해야 하고 여성은 성적인 욕구를 가져서는 안된다고 강요. 성은 자녀를 두기위한 수단으로만 간주됨 - 우리나라 : 남녀칠세부동석 >>남녀가 7세가 되면 서로 같은 자리에 앉는 것을 금하는 습관이 있었음 본문내용 - 성에 관한 지식은 인간관계의 개선을 위 한 필수요소 제2절 성에 대한 역사적인 관점 1. 고대의 성에 대한 관념 - 역사적으로 보면 여성은 대체로 남성의 소유물로 간주되어 왔고, 종족을 번식하 기 위한 주요 수단으로만 강조됨 - 유태교 : 자유로운 성관계에 대해 제동을 건 종교 - 그리스 : 성에 대해서 비교적 자유로운 태도를 보인 나라, 그리스 문화권에서의 여성의 위치는 아이를 생산하는 것에 중 점을 두었음 - 기독교 : 그리스의 전통에서 영적인 사랑 과 육체적인 사랑을 구분하여 표현 - 성 어거스틴 : 자신은 결혼 전에 성에 대 한 문란한 행위를 하고는 성에 대해서 저 주하는 태도를 보임 - 로마시대 : 나체주의, 동성애, 매춘, 축첩, 외설 문학이 오늘날보다 더 성행함 2. 동양의 성에 대한 관념 하고 싶은 말 심리학에 관한 요약 정리 한 것입니다. 시험볼 때 참고하세요 ~

 

심리학 심리학 요약 정리 (의식)

심리학 심리학 요약 정리 (의식)

심리학의 이해 - 3장 의식.hwp

목차 제1절 의식 상태의 변화 제2절 수면과 꿈 제3절 최면 제4절 동양의 비교 심리학 : 명상수행법 본문 제1절 의식 상태의 변화 1. 의식심리학 1) 의식의 흐름 - 의식은 계속 변화하는 것이 특징으로 의식의 흐름은 수면 상태와 최고도의 각성상태사이의 일련의 연속선상에서 변화함 - 하루가 밤낮으로 교차되면서 연속적으로변화하는 것에 비유됨 2) 의식상태의 변화 - 의식에 대한 관심은 거의 항상 ‘변화된 의식 상태’에대한 관심으로 나타남. - 의도적으로 의식 변화시키기 - > 거의 모든 문화권에서 존재함( 예 : 명상기법, 최면상태 ) 3) 의식의 구분 - 지그문트 프로이트가 의식적 마음과 무의식적 마음으로 나눔 - 의식적 마음 : 언어구사뿐 아니라 이성적인 논리 전개가 가능하다고 생각함 - 무의식적 마음 : 이성이나 언어적인 분석이 어려움( 예 : 제스처, 얼굴과 몸의 움직임, 목소리의 억양) - 전 의식적 기억 : 세상에서 활동하는 데필요한 기억, 세상사에 관한 일반화된 표상을 담고 있는 기억 - 비 의식적 과정 : 주로 신체의 자율신경계 기능, 즉 심장 박동, 호르몬의 조절, 혈압 등과 관계가 있음 2. 두 가지 의식 양식 1) 의식의 두 가지 양식 : 이성 대 직관 - 분석적인 양식 : 분석을 전담하는 선형적이고 이성적인 의식 양식 - 총체적인 양식 : 종합을 전담하는 비이성 적이고 직관전인 의식 양식 3. 의식의 시간적 차원 1) ‘시간에서의 순간’ 이야기 - 나스루딘 현자에 의해 묘사되고 있는 이야기 -> 사건들이 뒤엉킨 채 서로서로 영향을 주고 있는 모습을 총체적으로 지각하는 방식을 보여준다 2) 시간감각 - 지속기간 - 시간감각은 주관적. 개인적으로 차이가있음 - 회상되는 의식경험의 양이 적으면 시간 간격이 짧아지고 복잡한 경험이 회상될수록 그 기간은 길게 느껴짐 - 많은 정보가 유입되면 시간감각은 길어짐 - 성공적인 사건 경험은 실패보다 기억에서잘 조직화된다 제2절 수면과 꿈 1. 수면의 정신생리학 - REM (급속안구운동) 수면 : 모든 근육이이완된 상태이며 가장 편안한 수면을 취할 수 있는 상태 2. 꿈의 경험세계, 꿈의 논리 - 꿈 : 예언, 충족되지 않은 욕망의 표현(프 로이트), 뇌의 활동결과물 - 칸트 : ‘미친 사람은 깨어 있는 상태에서꿈을 꾸는 사람이다 ’ 라고 말함 - 프로이트 : 무의식에 이르는 왕도, 즉 ‘억압된’ 욕망이나 적개심과 같은 숨은사고 과정에 직접 연결되어 있다고 주장 본문내용 서 변화함 - 하루가 밤낮으로 교차되면서 연속적으로 변화하는 것에 비유됨 2) 의식상태의 변화 - 의식에 대한 관심은 거의 항상 ‘변화된 의식 상태’에 대한 관심으로 나타남. - 의도적으로 의식 변화시키기 - > 거의 모든 문화권에서 존재함 ( 예 : 명상기 법, 최면상태 ) 3) 의식의 구분 - 지그문트 프로이트가 의식적 마음과 무의 식적 마음으로 나눔 - 의식적 마음 : 언어구사뿐 아니라 이성적 인 논리 전개가 가능하다고 생각함 - 무의식적 마음 : 이성이나 언어적인 분석 이 어려움 ( 예 : 제스처, 얼굴과 몸의 움직임, 목소리의 억양) - 전 의식적 기억 : 세상에서 활동하는 데 필요한 기억, 세상사에 관한 일반화된 표 상을 담고 있는 기억 - 비 의식적 과정 : 주로 신체의 자율신경 계 기능, 즉 하고 싶은 말 심리학 책을 요약 정리 한 것 입니다. 시험 보시는 분 들 참고하세요 ~

 

교육학,어학 하워드가드너- 다중지능

교육학,어학 하워드가드너- 다중지능

다중지능.hwp

목차 챕터1~13요약 느낀점 본문 Chapter1. 다중지능이론의 핵심 1900년대 파리의 시장과 시의회의원들은 뛰어난 심리학자인 알프레드 비네에게 어떤 아이들이 성공적으로 학업을 수행할 수 있을지 예측해주는 도구를 만들어달라고 요청했다. 비네는 그런 요청을 성공적으로 수행했고 그가 고안한 측정 장치는 지능검사라 불리게 되었고 즉 IQ가 산출되었다. 그 후 유용한 과학적 도구로 인정받은 IQ검사는 심리학의 가장 큰 성과로 대접받았다. IQ검사를 통해 정신 능력을 기준으로 모든 사람을 한 줄로 정렬시킬 수 있게 된 것이 사람들을 IQ에 열광하게 만든 것이다. 지능측정에 대한 연구는 빠른 속도로 진행되었다. 물론 보다 정교한 IQ검사들도 있는데 그 중 하나가 SAT이다. 원래 SAT는 학업 적성 검사였지만 시간이 지나면서 그 의미가 변화되어 학업평가검사가 되었다. 사람의 마음을 평가하는 이러한 한 가지 차원의 관점은 학교의 공식적인 견해와 상응한다. 정규 교육은 모든 사람들이 알아야 하는 사실들을 조합한 핵심 교과과정과 극소수의 선택 과목을 특징으로 한다. 정교 교육에는 지필식의 IQ나 SAT유형의 평가가 있는데 이런 평가는 신뢰도가 높아서 최고의 성적을 올린 학생들은 좋은 대학에 들어가고 인생에서도 성공할 것이라는 가정이 성립할 수 있다. 이러한 측정과 선발체계는 어떤 관점에서 볼 때 분명 기여하는 바가 있기 때문에 추천할 만하다. 정규교육은 공정해 보이지만 기계적으로 강의를 듣고 외우게 하고 잠정적으로 IQ나 SAT에 적합한 마음에 초점을 맞추므로 학교는 분명 공정하지 못하다. 그래서 인지와 관련하여 분리된 측면을 인식하고, 사람들이 서로 다른 인지적 강점과 상반되는 인지 유형을 지닌다는 것을 인정하는, 마음에 대한 다원론적인 견해를 대안으로 제시하고 싶다. 이는 비네 시대에는 존재하지 않았던 인지과학과 신경과학의 도움을 받은 것이다. 그런 다원론적 접근 중 하나가 바로 다중지능이론이다. 다중지능 이론은 지능에 대한 대안적인 견해보다 더 현실적이며 인간의 지적행동을 보다 적절하게 반영한다고 믿으므로 교육적으로 중요한 함의를 지니고 있다. 본문내용 어떤 아이들이 성공적으로 학업을 수행할 수 있을지 예측해주는 도구를 만들어달라고 요청했다. 비네는 그런 요청을 성공적으로 수행했고 그가 고안한 측정 장치는 지능검사라 불리게 되었고 즉 IQ가 산출되었다. 그 후 유용한 과학적 도구로 인정받은 IQ검사는 심리학의 가장 큰 성과로 대접받았다. IQ검사를 통해 정신 능력을 기준으로 모든 사람을 한 줄로 정렬시킬 수 있게 된 것이 사람들을 IQ에 열광하게 만든 것이다. 지능측정에 대한 연구는 빠른 속도로 진행되었다. 물론 보다 정교한 IQ검사들도 있는데 그 중 하나가 SAT이다. 원래 SAT는 학업 적성 검사였지만 시간이 지나면서 그 의미가 변화되어 학업평가검사가 되었다. 사람의 마음을 평가하는 이러한 한 가지 차원의 관점은 학교의 공식적인 견해와 상응한다.

 

졸업 국어국문 영화 「서편제」의 영화화 과정에 따른 변모양상

졸업 국어국문 영화 「서편제」의 영화화 과정에 따른 변모양상

영화 「서편제」의 영화화 과정에 따른 변모양상 연구.hwp

목차 < 목 차 > Ⅰ. 서론 -2 1. 연구목적 및 연구사 검토 -2 2. 연구대상 및 연구방법 -3 Ⅱ. 소설의 영화화 과정에 따른 변용 4 1. 영화의 매체적 특성 -4 2. 서사구조의 비교 -5 1) 소설 「남도사람」의 이야기 -5 2) 영화 「서편제」의 이야기 -6 3. 원작과 영화화 과정의 변용 -6 1) 주제의 변용 -6 2) 줄거리의 변용과 첨가 7 3) 인물의 변형 -13 Ⅲ. 결론 16 본문 Ⅰ. 서론 1. 연구목적 및 의의 1990년을 전후하여 우리 사회는 거대한 변화의 바람이 분다. 이른 바 탈중심 시대로의 전환이다. 특히 문화 분야에서 중심의 붕괴가 현저하였다. 주변부로 밀려나 있던 대중문화가 중심부로 들어오고, 중심부의 엘리트문화가 주변부로 밀려나는 역전현상이 나타났다. 영화 「서편제」는 당시의 문화에 대한 사람들의 사고나 인식을 상징적으로 드러내는 문화적 사건이라고 할 수 있다. 1993년은 정치적으로 문민정부의 시대였다면, 문화적으로는 「서편제」의 시대였다고 해도 과언이 아니다. 관객 100만 명을 돌파해서 한국 영화사상 신기원을 기록했고, 국제 영화제에서 여우주연상과 감독상을 차지하는 영예를 획득하여 한국영화의 위상을 높여 주기도 하였다. 뿐만 아니라 임권택 감독을 한국 영화의 대표감독으로 높여주는 계기를 마련해주었다. 사회적으로는 국악영화가 제작되고 민요와 판소리를 가르치는 학원이 호황을 이루는가 하면, 서편제 여주인공을 따라한 성형 수술바람이 불어 닥쳤다고 하니, 1993년은 가히 「서편제」의 해라고 해도 과언이 아닐 만큼 그 파장이 컸던 셈이다. 영화는 이와 같이 관객이나 독자를 변화시키는 힘을 지닌다. 영화 「서편제」의 경우는 대중예술이면서도 오히려 순수예술의 예술성의 차원을 넘어섰으며, 대중들에게 긍정적인 방향으로의 영향을 끼쳤다. 이런 예술은 사회의 건강성을 회복시켜 주는 힘으로 작용하고, 이런 예술로 말미암아 야기되는 변화는 아름다움을 준다. 하지만 독자적인 예술 영역으로 뚜렷하게 자리매김하고 있음에도 불구하고 영화는 아직 많은 부분 다른 예술과의 관계를 완전히 청산하지 못하고 있다. 이런 연관성은 같은 서사 장르에 속하는 소설 등과 비교해 볼 때 더욱 극명하게 드러난다. 아직 대다수의 영화들이 소설을 원작으로 하고 있는 점을 그 예로 들 수 있다. 소설이 영화화되면서 많은 작품들이 각색화되는 작업에 비하면 소설의 영상화 과정에 관한 연구는 상대적으로 미비한 편인데, 최근에 들어서 이 방면의 연구들이 활발해지고 있으며 이는 영상시대의 흐름에 맞추어 새로운 양상을 연구하는 당연한 과업이다. 그러나 대부분이 소설과 영화의 매체적 특성에 따른 변화 과정은 논의하고 있었지만 동일 작품이 영화로 변화되는 경우 영화에서 드러나는 매체적 특성에 대한 논의는 상대적으로 적었음을 알 수 있다. 본문내용 -2 2. 연구대상 및 연구방법 -3 Ⅱ. 소설의 영화화 과정에 따른 변용 4 1. 영화의 매체적 특성 -4 2. 서사구조의 비교 -5 1) 소설 「남도사람」의 이야기 -5 2) 영화 「서편제」의 이야기 -6 3. 원작과 영화화 과정의 변용 -6 1) 주제의 변용 -6 2) 줄거리의 변용과 첨가 7 3) 인물의 변형 참고문헌 ◆참고문헌◆ 1. 기본자료 이청준, 「서편제」, 열림원, 1993. 2. 단행본 김주연, 「이청준론 -억압과 초월, 그리고 언어」, 삼인행 , 1991 임권택 편저,「서편제 영화이야기」, 하늘, 1993. 3. 논문 권희돈, 「소설 <서편제>와 영화 <서편제>의 비교 연구」, 새국어교육 제71호, 2005. 설연희, 「소설과 영화의 표현 양식 비교 - 이청준 작 <서편제>를 중심으로」, 한양대 석사 학위논문, 1996. 이윤정, 「매체특성에 따른 영상화 과정 연구 - 영화와 텔레비전 드라마의 영상을 중심 으로」, 서강대 석사학위논문, 1994. 임승용, 「소설의 시나리오 각색 연구」, 연세대 석사학위논문, 1997. 임훈아, 『소설의 영상화 과정에 따른 멜로 드라마적 요소 연구』, 연세대 석사학위논 문,1993. 전지은, 「이청준 소설의 매체 변용양상 연구 - <서편제>, <축제>, <벌레이야기>를 중심 으로」, 한양대 석사학위 논문, 2008. 정대영, 「소설의 영상화에 관한 연구 - <서편제>와 <삼포 가는 길>을 중심으로」, 수원 대학교 석사학위논문, 2006. 하요용, 「소설을 각색한 TV 드라마와 영화의 비교연구」, 경희대 석사학위논문, 1994. 하고 싶은 말 대학교를 졸업하면서 졸업논문으로 심혈을 기울여 작성한 자료입니다~ 서편제와 관련된 각종 도서와 논문들을 섭렵했구요~ 그 결과물로 나온 논문입니다~ 지도교수님께서도 약간의 수정만 도와주시고는 흔쾌히 통과시켜 주셔서 편안하게 졸업했습니다~ 필요하신 분들께 도움이 되었으면 합니다^^

 

English The Internationalization of the English Language

English The Internationalization of the English Language

internationalization of English.doc

목차 The International Latin Language (B.C. 75 – A.D. 1500) The International English Language (since A.D. 1000) The Second Internationalization of the English Language:Victorian Arnold (1890 -) Endnotes Works Cited 본문 The international latin language (B.C. 75 – A.D. 1500) was replaced by the more civilized English language in the Middle Ages, though it defeated the Greek language.The latin was at the time barbaric and immoral, compared to the Dark language of English written in the Bible and the narrative and lyric literatures.The International English Language since A.D. 1000 has been developed into the greatness of the English literature and language.A literary dogma came into being in this stage of cultural interactions among Latin and Bible and English.A dogma of the Bible won the international status of religious culture with English and the English literature. This medieval survival and interconnection of the English poetry and prose gain the dramatic culmination in the English Renaissance of Shakespeare and the classical culmination in the English neo-classical period of Pope, Dryden, and Johnson.The English lyrics revived in the common culture for the common people of the early nineteenth century.The Second Internationalization of the English Language is made possible by the Victorian Arnold around 1890.Arnold undoubtedly represents the second internationalization of the great English language and the English civilization in the Victorian Age.Victoria and her literature made English the international tradition of great culture, and this great tradition of English has been also preserved and strengthened by the prosperity of the Irish literature in the 20th century. 본문내용 torian Arnold Jong-Hyuk Nah (Sogang Univ.) Contents The International Latin Language (B.C. 75A.D. 1500) The International English Language (since A.D. 1000) The Second Internationalization of the English Language: Victorian Arnold (1890 -) Endnotes Works Cited The international latin language (B.C. 75A.D. 1500) was replaced by the more civilized English language in the Middle Ages, though it 참고문헌 Arnold, Matthew.Culture and Anarchy.Ed. J. Dover Wilson.Cambridge:Cambridge UP, 1932. -.Philistinism in England and America.Ed. R. H. Super.Ann Arbor:U of Michigan P, 1974. Eliot, T. S.Notes towards the Definition of Culture.London, Boston:Faber and Faber Limited, 1962. Highet, Gilbert.The Classical Tradition:Greek and Roman Influences on Western Literature.London:Oxford UP, 1949.

 

영문학 The Poetics of Remembering and Forgetting: William Wordsworth and P. B. Shelley

영문학 The Poetics of Remembering and Forgetting: William Wordsworth and P. B. Shelley

Romanticism.doc

목차 Wordsworth’s Poetics of Remembering in the Light of Locke’s Philosophy of Human Identity Shelley’s Poetics of Forgetting in the Light of Rousseau’s Critique of the Enlightenment Selfhood 본문 My argument in this essay is that, after the French Revolution, the English Romantic self, as represented in several poems of William Wordsworth, goes through a purifying process for its identification, but as represented in the poems of Percy Bysshe Shelley, it also goes through a purgatorial process for its annihilation in the later Romantic period.The process for Wordsworth is primarily accomplished through acts of remembering, and through facing the memory of the past, that is, history, whether personal or public.In the case of Shelley, the process is accomplished through acts of forgetting history.There are thus significant differences between Wordsworth, the major figure of early Romantics, and later figures born after or just before the revolutionary year of 1789 such as Shelley, John Keats and Lord George Gordon Byron, in their presentations of selfhood and in their poetic reactions to revolutionary disillusionment and defeat. First, I will show how Wordsworth, in the philosophical tradition of John Locke, tries to reestablish his internalized selfhood through poetic, somewhat ritualistic acts of remembering and purification.Then, I will show that Shelley follows the tradition of Jean-Jacques Rousseau and thus his selfhood is presented through a poetics of forgetting and purgation in The Triumph of Life.I will focus on the Wordsworthian self and the “spots of time” in The Prelude, and I will briefly compare his poetically established selfhood with Shelleys annihilated selfhood.My discussion on the two poets’ Romantic poetics will be confined within Locke’s theory of human identity and Rousseau’s critique of the Enlightenment self. I call Wordsworths poetics that of purification or washing away and Shelleys that of purgation or giving up.In this paper, purification refers to the ritualistic acts of washing polluted and impure things from the Romantic selfhood and of recovering its condition of purity;purgation refers to acts of giving up and of annihilating the polluted and impure selfhood, specifically the pollution and impurity found in the Western rational selfhood of the French Revolution and of the Enlightenment.Wordsworth and Shelley, who had participated directly or indirectly in the Enlightenment project, both try to procure a new Romantic self in the aftermath of the failed Revolution.In the process, Wordsworth seeks to recover the Enlightenment selfhood, but Shelley attempts to blot out it. 본문내용 Prelude and P. B. Shelleys The Triumph of Life Nah, Jong-Hyok Sogang Univ. (Korea) Wordsworths Poetics of Remembering in the Light of Lockes Philosophy of Human Identity Shelleys Poetics of Forgetting in the Light of Rousseaus Critique of the Enlightenment Selfhood My argument in this essay is that, after the French Revolution, the English Romantic self, as represented in several poems of Wil 참고문헌 Chandler, James K.Wordsworth’s Second Nature:A Study of the Poetry and Politics.Chicago:U of Chicago P, 1984. De Man, Paul.“Shelley Disfigured.”Deconstruction and Criticism.Ed. Harold Bloom.New York:Continuum, 1979. Duffy, Edward.Rousseau in England:The Context for Shelley’s Critique of the Enlightenment.Berkeley:U of California P, 1979. Easthope, Antony.Wordsworth Now and Then:Romanticism and Contemporary Culture.Buckingham:Open UP, 1993. Ferrara, Alessandro.Modernity and Authenticity:A Study of the Social and Ethical Thought of Jean-Jacques Rousseau.Albany:State U of New York P, 1993. Hartman, Geoffrey H.The Unremarkable Wordsworth.Theory and History of Literature, Vol. 34.Minneapolis:U of Minnesota P, 1987. Locke, John.An Essay Concerning Human Understanding.I.Ed. John W. Yolton.London: Everyman’s Library, 1961. Rousseau, Jean-Jacques.The Confessions of Jean-Jacques Rousseau.Ed. and Trans.Lester G. Crocker.

 

학사 성경신학 오경 연구보고서 - 창 28:12-22 주해연구보고서

학사 성경신학 오경 연구보고서 - 창 28:12-22 주해연구보고서

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목차 1. 본문선정의 이유 2. 본문 3. 사역 4. 역사적 배경 5. 문학적 배경 6. 양식 7. 구조 8. 문법적 자료들 9. 사전적 자료들 10. 성경적 배경 11. 신학 12. 이차문헌들 13. 적용 14. 참고문헌 15. 설교 본문 1. 본문 선정의 이유 창세기 28장 12절부터 22절의 내용은 아브라함이 받았던 약속된 축복과 함께 밀접한 연관을 가지고 있다. 이 본문은 아브라함의 손자인 야곱의 관계에 있어서 하나님께서 약속하신 축복의 내용의 성취이며 또 다시 한번 약속에 대한 확증이라고 할 수 있다. 그의 인생은 전혀 앞을 예상할 수 없는 상황이었고 그러한 환경 가운데에서 하나님의 약속을 확인시키심으로 야곱의 삶의 주관자가 되시는 하나님과 약속의 성취를 이루시는 분임을 나타내고 있다. 이 본문은 하나님의 약속된 축복에 대한 내용으로 인하여 현세에서의 축복과 결부시켜 많이 해석되어 지고 있다. 또한 이 땅에 축복과 결부시킴으로 인해 잘못된 해석으로 인하여 기복신앙을 가져오게 했던 본문중 하나이다. 그러므로 이 본문이 가지는 구속사적 의미와 언약적인 부분에 대한 접근으로 인한 해석은 그리 많이 되어 지지 않고 있다. 그뿐만 아니라 너무 현세의 축복과 결부시킴으로서 본문에 대한 과다한 남용이 된다. 우리는 본문이 역사적, 종교적 성경읽기 뿐만 아니라 본문의 가장 중심형태로 기록된 내러티브의 요소들을 비롯하여 본문에 나타난 역사적, 문학적, 언어적, 문법적 특징들을 자세히 살펴보고자 한다. 그리하여 본문이 말하고자 하는 저자의 의도를 파악하고 본문과 어떠한 연관이 있는지 그리고 본문을 통하여 무엇을 말하려고 하는지 살펴보고자 한다. 즉 벧엘에서의 야곱은 저자가 어떠한 의미를 가지고 기록했는지, 벧엘에서 만난 하나님은 어떠한 분이며 야곱과 약속한 내용은 무엇인지, 그리고 그 약속은 어떠한 의미를 가지고 있는지, 벧엘이라고 하는 장소의 배경과 의미는 무엇인지, 하나님이 약속하신 뜻이 무엇인지에 대한 다양한 접근들을 시도하고자 한다. 무엇보다 성경을 해석하는데 구약과 신약의 통일성의 부분에서 본문이 어떠한 연관성을 가지고 있는지 그리고 전체적인 맥락에서 중심 주제가 무엇이며 어떠한 특징으로 본문에 기록되어져 있는지 살펴보고자 한다. 그리고 창세기의 내러티브 구조가 본문에서 무엇이며 주제와 어떠한 연관이 있는지 구체적인 주석 작업을 통하여 살펴보고자 한다. 이와 같은 작업을 통해 창세기 28장 12절부터 22절까지의 본문이 본문을 통해서 설교로서의 본문의 올바른 주석 사용을 시도해보고자 하며 어떻게 본문이 정확한 의미를 가지고 있는지 살펴보고 본문이 실제적으로 어떻게 설교되어져야 하며 설교를 통해서 우리의 삶에 구체적으로 어떻게 적용되어야 하는지 살펴보기 위해 이 본문을 선정하였다. 본문내용 2 3. 사역 - 5 4. 역사적 배경 6 5. 문학적 배경 8 6. 양식 - 9 7. 구조 - 10 8. 문법적 자료들 12 9. 사전적 자료들 참고문헌 1) 한국어 서적 고든 웬함, 『WBC 창세기(하)』 (인천: 임마누엘, 1992) 옥스퍼드원어성경대전 3 (서울: 제자원; 바이블네트, 2001) 김정우, 『구약 통전 上』 (서울: 이레 서원, 2002) 윌리암 다이어네스, 『주제별로 본 구약 신학』 (서울: 생명의말씀사, 1984) 더글라스 스튜어트, 『구약주석 방법론』 (서울: 크리스챤다이제스트,2001) 김지찬, 『구약개론』 (서울: 대한예수교총회출판국, 1998) 김지찬, 『주제별로 보는 구약신학』 (서울: 생명의 말씀사, 2006) 존 H. 세일헤머, 『서술로서의 모세 오경 상권』 (서울: 새순 출판사, 2005) 존 월튼, 빅터 매튜스, 정욱배 역, 『IVP 배경 주석 창세기-신명기』 (서울: IVP, 2000) 고든 웬함, J.A 모티어, 『IVP 성경 주석-구약』 (서울: IVP, 2005) 에드워드 J. 영, 『구약 총론』 (서울: 개혁주의 신행협회, 1998) 폴 R. 하우스, 『구약 신학』 (서울: C.L.C, 2001) 목회와신학 편집부, 『창세기 어떻게 설교할 것인가?』 (서울: 도서출판 두란노, 2003) 2) 성경 마소라본문(MT-Biblia Hebraica Stuttgartensia) 70인경 (Septuagint, LXX) NIV (New International Version) 한글개혁 성경 3) 성경 프로그램 bibleWorks ver 7.0, 디럭스 바이블

 

중어중문학, 역사, 여성학, 사학, 졸업논문 중국 “摩梭族모소족(모쒀족,모수오족)” 모계사회의 현황과 의의에 대한 연구

중어중문학, 역사, 여성학, 사학, 졸업논문 중국 “摩梭族모소족(모쒀족,모수오족)” 모계사회의 현황과 의의에 대한 연구

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목차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 모소족 개황 1.거주 지역과 기후 2.인구 분포 3.민족구성 및 納西族과의 관계 Ⅲ. 모소족의 모계사회 1.모소족의 문화와 여성의 위치 (1)母屋 문화 (2)모소 언어 (3)결혼과 가정의 성립 1)성인례 2)走婚制 3)모소인의 가정생활 Ⅳ. 모계사회의 유지와 위기 1.모계사회의 유지 요인 2.모계사회의 위기와 부계사회로의 가능성 Ⅴ. 결론 본문 Ⅰ. 서 론 모소족의 ‘摩梭는 야크를 치는 유목민 이라는 뜻으로, 2000년 이상 모계사회의 전통을 이어 온 모소족은 현대사회에 드물게 모계사회 문화를 가지고 있는 중국의 소수민족이다. 부계사회라는 테두리 안에서 도시화산업화된 생활을 영유하고 있는 우리의 얕은 눈으로 그들을 봤을 때, 모소족의 사회와 그들의 생활방식은 낙후되고 미개해 보일 수도 있다. 그러나 현대사회에서 심각한 사회문제로 대두되고 있는 가정의 갈등과 불화 같은 가정 문제는, 모소족 사회에서 상상하기도 힘든 일이다. 그렇다면 2000년 동안 평화로운 사회를 유지해온 모소족 사회문화의 중심인 모계 문화 방식과 독특한 가정제도, 지금까지 그들의 문화를 이어 올 수 있었던 요인들을 살펴보고, 그 속에서 현대사회가 안고 있는 문제의 해결방안을 고찰해 보고자 한다. 본문내용 모소족의 문화와 여성의 위치 (1)母屋 문화 (2)모소 언어 (3)결혼과 가정의 성립 1)성인례 2)走婚制 3)모소인의 가정생활 Ⅳ. 모계사회의 유지와 위기 1.모계사회의 유지 요인 2.모계사회의 위기와 부계사회로의 가능성 Ⅴ. 결론 Ⅰ. 서 론 모소족의 ‘摩梭는 야크를 치는 유목민 이라는 뜻으로, 2000년 이상 모계사회의 전통을 이어 온 모소족은 현대사회에 드물게 모계사회 문화를 가지고 있는 중국의 소수민족이다. 부계사회라는 테두리 안에서 도시화산업화된 생활을 영유하고 있는 우리의 얕은 눈으로 그들을 봤을 때, 모소족의 사회와 그들의 생활방식은 낙후되고 미개해 보일 수도 있다. 그러나 현대사회에서 심각한 사회문제로 대두되고 있는 가정의 갈등과 불화 같은 가정 문제는, 모소족 사회에서 상상하기도 참고문헌 【 참 고 문 헌 】 <단행본> 1. Magaret Mead, 조한혜정 역, 《세 부족 사회에서의 성과 기질》, 이화여자대학교출판부, 1998 2. 마저리 울프, 《현대중국의 여성》,한울, 1991 3. 徐揚杰, 《중국가족제도사》, 대우학술총서 490, 2002 4. 신화용유계숙전영주정현수, 《세계의 가족》, 예지각, 1997 5. 양 얼처 나무, 크리스틴 매튜 저, 강수정 역《아버지가 없는 나라》, 김영사, 2007 6. 이경자, 《모계사회를 찾다.》, 이룸, 2001 <논문> 1. 李玉子, “系社會文化에서의 女性과 家庭”, [여성가족생활연구] 제8권 단일호, 명지대학교 여성가족생활연구소 <인터넷 자료> 이양수, “가족이 최우선 일연애는 그 다음”, 중앙일보, 2004. 01 05 정인성, “중국, ‘아버지남편이 없는 사회’”, KBS 뉴스, 2006.12.03 (08:40) http://baike.baidu.com/view/269195.htm http://blog.daum.net/choimiran/9660095 http://blog.naver.com/hangilwith?Redirect=Log&logNo=120053893579 하고 싶은 말 졸업논문으로 열심히 준비한것입니다.

 

상담심리인터넷채팅중독

상담심리인터넷채팅중독

[상담심리]인터넷채팅중독.hwp

목차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 인터넷 채팅의 정의 2. 인터넷 채팅의 특성 3. 인터넷 채팅의 실태 4. 인터넷 채팅의 원인 및 증상 5. 인터넷 채팅의 문제점 6. 인터넷 채팅의 예방 및 대책 Ⅲ. 결론 Ⅳ. 참고문헌 본문 오늘날 정보화 사회의 본격적인 대두와 더불어 시작된 사회 변화는 인간의 삶에 긍정적인 영향과 더불어 인터넷 중독(internet addiction)현상이라는 부정적인 영향을 함께 포함하고 있다(어기준,2000). 이러한 인터넷 중독은 마약 등 약물중독처럼 신체적․정신적 문제를 수반한다. 최근 급속히 확산된 초고속 정보 통신망의 구축을 통해 모든 국민이 보다 쉽게 인터넷에 접근하게 되었고, 청소년들에 있어서 인터넷의 활용이 중요한 생활영역으로 정착되고 있어(박경호 등, 2001) 청소년들의 인터넷 중독 문제는 개인의 문제를 넘어 심각한 사회 문제로 대두될 확률이 점차 높아지고 있다. 특히 청소년들의 인터넷 중독 문제의 대표적인 것이 통신매체를 사용하면서 시간 가는 줄 모르고 사용하는 채팅중독 현상이다. 우리나라의 13세 이상 10대 청소년층의 인터넷 사용비율은 95.5%에 육박하고 있다. 인터넷을 이용하는 컴퓨터 통신은 특히 변화하는 기류에 민감한 청소년에게 많은 영향을 미치고 있으며, 청소년 발달의 특성과 컴퓨터 자체의 속성이 맞물리어 컴퓨터의 사용유형이 ‘게임중독’ ‘채팅중독’ ‘음란물중독’으로 이어지고 있다. 본문내용 원인 및 증상 5. 인터넷 채팅의 문제점 6. 인터넷 채팅의 예방 및 대책 Ⅲ. 결론 Ⅳ. 참고문헌 Ⅰ.서론 오늘날 정보화 사회의 본격적인 대두와 더불어 시작된 사회 변화는 인간의 삶에 긍정적인 영향과 더불어 인터넷 중독(internet addiction)현상이라는 부정적인 영향을 함께 포함하고 있다(어기준,2000). 이러한 인터넷 중독은 마약 등 약물중독처럼 신체적정신적 문제를 수반한다. 최근 급속히 확산된 초고속 정보 통신망의 구축을 통해 모든 국민이 보다 쉽게 인터넷에 접근하게 되었고, 청소년들에 있어서 인터넷의 활용이 중요한 생활영역으로 정착되고 있어(박경호 등, 2001) 청소년들의 인터넷 중독 문제는 개인의 문제를 넘어 심각한 사회 문제로 대두될 확률이 점차 높아지고 있다. 특히 청소년들의 인터 참고문헌 어기준(2000). 청소년 PC중독의 유형과 문제점, 청소년 PC중독. 청소년 대화의 광장. 박경호강만철오익수김형근김건웅(2001). KIAS: 한국형 인터넷 중독척도와 이를 이용한 국내 실태 조사. 황상민(1999). 한국사회의 변화와 청소년의 미래 인간관계의 특성. 서울청소년상담연구. 김옥순홍혜영(1998). 통신중독증. 정보사회와 청소년Ⅰ. 한국청소년문화연구소. 조성연방은령(2002). 청소년의 이메일, 채팅, 홈페이지 사용실태조사. 한국청소년복지학회 춘계학술대회 발표자료. 서미정(2002). 인터넷을 통한 청소년의 채팅실태 조사연구. 석사학위 청구논문. 강원대학교. 한국청소년개발원(2001). 사이버공간을 통한 청소년 이성교제 실태 연구. 김은한(2001). 온라인 채팅을 통한 대인관계 발전에 관한연구. 석사학위논문. 고려대학교. 조혜진(2001). 청소년의 인터넷 활용이 자아정체감에 미치는 영향에 관한 연구 석사학위 논문. 숙명여자대학교. 황리리(1996). 컴퓨터 통신 이용에 나타난 청소년 하위 문화 특성. 석사학위논문.한양대학교. 정재민(1998). PC통신내의 청소년 문화적 특성에 관한 연구. 석사학위논문. 창원대학교. 김미윤(2003). 사이버공간 경험의 의미와 청소년 문화 청소년학연구,